神圣草药，或者被称为智慧植物，是启发灵魂有机会可以回到健康本位的巫医所合作使用的草药，这类植物因含有特殊的生物碱和精神性活性成分，在当今社会下饱受争议，一方面能够与之合作的巫医因传承性的断裂而致使神圣药草的经验被遗忘。
另一方面，不适当的企图心以及未被正确认知的情况下药草被滥用，致使诱发被定义为非法的内容。
如今在绝大部分国家，这些含有精神性活性成分的药物被禁止使用，只有少部分的地区和特有民族文化被有节制的限定使用。
其中，被称之为草药之母的Ayahuasca死藤水成为神圣植物的代表，也被翻译为灵魂之藤，字母中的含义包含了藤蔓和灵魂以及死亡、尸体的含义。
如今，草药之母的文化因人类学者以及西方灵性觉醒的新世纪时代，而被白人带出原住民的领域，走向全球化。近20年，草药之母的信息随着东亚意识的重新启蒙，也敲开了亚洲大陆的视野。
在中国，随着物质基础的底层构架逐渐稳固，以及时空的推移，人们对于精神世界的探索再次进入一个循环启蒙的时代，作为古代文明的重要传承者之一，中国人潜藏的巫觋基因也在不断地被唤醒，致使，大批的精神追随者开始探索我们内外所兼具的广袤宇宙智慧。
这时，Ayahuasca进入了人们的视野，以及她在这个时代以一种多面性呈现在我们的面前，她神秘而古老的内核甚至是带着浓厚的黑暗，走近那些想要探索”我是谁“的灵魂身旁，在她们的耳边低语，诱惑出心中的魔鬼与智者。
虽然Ayahuasca在西方世界中已经被世人所熟悉，即使这文化根治于原住民的系统之中，但是将之混入白人特有的优越感之后，Ayahuasca的仪式甚至可以被任何人所带领，甚至是电子音乐，新世纪中的混杂元素，都可以被带入仪式之中，这其中还包含了潜移默化的价值观。
当Ayahuasca被普通人因为舆论的原因被定义为违禁品的时候，却仍然有一群所谓的社会精英在以爱的名义来掠夺某种意识能量。
对于草药之母，来自亚洲或者中国的人群是刚刚开始接触这些文化，也许其中很多人还并未了解，但对于这样流传千年的古老智慧，或者有那么一天你会遇见她，在这样混沌的精神创世纪之中，如果我们能够以虔敬之心配合来自东方特有的基因、如法地打开这扇门，将是很有益处的。
草药之母的全球化产生了一波波不合格的草药巫师，他们为越来越多的毫无经验的新人提供仪式服务，这些新人对于什么是好的巫师或是在仪式中何谓好的仪式完全没有概念。
与西方国家采纳古老的印度瑜伽学科并在健身房将其减少至26个体式作为健身习惯的方式没有什么不同，Ayahuasca已被外族人选择，并被简化为个人发展工具在录制的音乐背景下被消费。
以类似的风潮，愚昧式的带领死藤水的仪式正在席卷外来世界。
如果是由未经传承或训练的人提供的草药，则会更进一步模糊我们对于草药带领者的真实能力。仪式可能让你感受到异常奇妙，如英雄般的迷幻之旅，甚至可以使带领者看起来像上帝，
虽然很容易发现可怕的，侮辱性的或危险的主办方，但要区分优秀的带领者与平庸的带领者，大多数人如何分辨呢？
原作者决定分享在秘鲁15年学习ayahuasca，150场仪式（从可怕到惊人的变化）的经验，以及来自厄瓜多尔，巴西，欧洲，美国和亚洲30多个巫师和主办方，7个原住民部落，几个巴西教堂以及许多新萨满派人士所观察到的一切 。
他还在网络上征求了80K+强大的ayahuasca社团的意见，他们对“好”，“伟大”和“技能”的意义，以及他们对于在Ayahuasca仪式中使用录制的音乐的想法。
在我们深入去经验与草药之母旅程之前，让我们知道哪些事是必须注意的。
{要消除萌芽中最常見的一些異議：}
❁我们能理解南美存在熟练和不熟练的及好与坏的
ayahuasqueros（带领仪式的人）
❁我们要清楚安全和诚信是所有优质ayahuasca仪式的基础
❁植物草药才是我们得到的“真正的萨满和治疗师”
❁我们热爱并已拥有深刻的仪式旅程，挑选完善受过训练的主办方是至关重要。
我们需要了解且被强调的是
本文的目的是强调：
❁可能哪些仪式技能是非当地传统原住民的草药仪式带领者或参与者会忽略的？
❁为什么带领者必须学习传统草药仪式的微妙艺术。
❁为什么对于辨认合格的ayahuasca带领者对参与者来说是至关重要的，并能清楚知道什么是“技能”，以及“好”和“好”是什么样子。
❁为什么寻找真正拥有致力于培养以良好方式进行这种深刻而微妙的疗愈艺术所具备技能的主办方是至关重要的。
此外...
“好”是相对的，“技能”不是风格，“风格”更是完全不同的东西
在深入探讨这一深层话题之前，重要的是要区分“好”和“熟练”。
大多数对于草药仪式经验有限的参加者认为，“好”表示：
“我看到画面，我感到安全，我喜欢整个过程，她能协助我工作。”
但是，死藤水是一种已经使用了数千年的草药，作为一种整体医疗保健系统中的许多疗法之一，因此，与这些植物一同工作的人（萨满巫师）应该具有“技术”。
在西方，有医疗专业人员的许可委员会，我们对“好医生”的理解取决于该人的技术，知识和经验。同样，在亚马逊地区，萨满巫师也应具备知识，技术和经验，并在被认为“准备”服务之前受到其教导者的评估。
不合格的带领者并不认为达到来自巫师血脉传承系统下学习才能服务这些草药的技能这个过程是必须的。
尽管在亚马逊上有许多沿袭死藤水的传承和工作方式，但巫师的技能在整个死藤水血脉传承以及世界各地的巫师文化中都具有相当的一致性。
从根本上讲，这些技能涉及巫师的能力，引导并移动看不见的能量，与万物之灵，祖先和向导沟通，带领一群人处于共同的祈祷和平静的状态，最重要的是……疗愈。
这些是巫术仪式中微妙的萨满技能。真正地培养那些技能可以使“好”服务者“很棒”。
清晰……也很重要。
“合格”与“好”不相同，好也不是“棒” good is not “great”
在死藤水中，将重点放在寻找合格的巫师或协助者上，这是重要且必要的-您不希望遇到没有上过医学院的医生。
但是，“合格”是高度可变的，非常主观的，不应与“好”相混淆。在不同的传统有不同的标准确定学徒何时准备提供草药是高度可变的。
此外，随着死藤水的全球化，治疗者们发现他们可以通过教授外来者如何使用草药植物来赚取大笔钱。这些巫师中的一些允许学生供养他们。因此，一个人的是否具有带领草药的资格可能是非常主观的。
巫师或主办方也可能是“合格的”，但不是“好”的，因为他们是小我执狂，性掠食者或性虐待。或他们拥有所有资历，但他们的心不在此，他们的”是”机器人“且重复性高……对他们而言这只是一项“工作”。
另一方面，如果没有经过适当的培训，很难在带领草药仪式上是“好”。即使你的仪式音乐播放列表很震撼。
这仅仅是因为要成为一种好的提供草药的主办方都必须需要了解不为人知的技能。像在手术前保持手术台清洁和对手术设备进行消毒等。
这对很多人来说非常有用。但是，“good is not great”。
首先， “good is not great"。基本上，所需要做的就是对草药有充分的了解，对相互作用的全面了解，良好的急救技能，对参与者的同情心，拥有了解疗愈在不同层面发生的事情的能力以及对会产生的结果的高度敏感性。
“了解基本的人类心理并具有一些创伤释放疗法技能对于任何服务者都是非常重要的。”
——理查德·格罗斯曼（Richard Grossman），法学硕士，哲学博士学位。
大多数外族人未能体悟死藤水仪式微妙艺术的原因在于，
在全球北部，与在南部，尤其是在允许和保护死藤水并允许兴旺的此文化发展的地区，死藤水仪式的实施方式之间也存在巨大分歧。
这在很大程度上是由于北美和欧洲的禁毒环境所致。以神圣草药仪式形式进行非法活动的培养是非常困难的，反观死藤水文化在巴西这样的地方蓬勃发展。那里的死藤水文化似乎每天都在萌芽新的巫师，社区，节日和僻静中心。
“Great”需要拥有真正的巫师“技能”，尤其是具有治愈能力。
icaros & curanderos
來自全球死藤水參與者難以分辨儀式質量和带领者技能的3個主要原因
01
迷恋迷幻草药
无论亚马逊草药的疗愈与其他许多草药的使用还是疗愈方法，对于大多数外族人来说，死藤水仪式是关于杯子里倒了什么以及杯子里会让他们发生的一切。他们不太在乎是谁给他们草药的，无论这个人是否有资格或是受过任何培训。
他们不在乎他们的“巫师”是不是不久前只是在僻静中心的厨房里工作，而不是巫师那里接受培训的，不是经过几个月或多年的严格斋戒，而是从僻静中心的主人那里……因为他们需要另一个“巫师”来为稳定的客户群服务。
大多数情况下，外地死藤水参加者都不在乎原住民对他们的神圣药物和仪式被选择和商业化的感觉。外来的死藤水参加者只关心用金钱兑换的价值，这是一种令人心动的迷幻突破和疗愈愿景。对于每场仪式2000美元的平均价格，每位仪式的参与者都希望喝上一口好喝并带有烟火的迷幻药。仪式的真实性，巫师的熟练程度或巫师是否来自世袭传承都无关紧要。
Ayahuasca煮出来的味道变化很大-混合剂的强度，制备中的植物会影响其口味和视觉感受。亚马逊地区的人们与死藤水有不同的关系。她是神圣的医学，无论她让你感觉到多么脆弱或味道多么糟糕。
可悲的是，如果一个受人尊敬的长者或智慧守护碰巧遇到的是发酵的，味道糟糕且效果微弱的死藤水，那么大多数仪式的参与者都不会对仪式，巫师或工作人员有多大的欣赏。最有可能的是，他们根本不会再回头。
但是，外来参与者将一次又一次地返回一个能提供味道好，强劲与带来丰富迷幻视觉的主办方所制作的草药，即使该主办人不是非常熟练并且是在笔记本电脑上播放录制的音乐。
02
因为区域禁止的原因使参与“良好仪式”的机会降低
在一些禁止死藤水的国家中，一些隐密的草药圈子在质量和结构上存在很大差异。大多数参与者很难找到这些组织，更不用说是一个很好的主办方了。
如果个人碰巧找到一个合理得体的人，则会倾向只留在那个草药圈，因为这是他们感到安全和社区化的地方。无论是在没有被保护的情况下或不会对非法药物造成危害的国家，还是在亚马逊地区，在不同的文化，不同的语言中，涉入迷幻药的风险都太大了。
03
语言和文化障碍令人生畏
多数外来死藤水消费者不懂西班牙语或葡萄牙语，更不用说亚马逊文化了。Maestro ayahuasquero在黑暗的
Ｍaloca中整夜吟唱Icaros的异国情调与迷幻状态下确实让人产生很多不熟悉与恐惧感。
Maestro ayahuasquero这位大师是经验丰富的草药巫师，具有丰富的知识和数十年的经验，这一事实可能很难被理解。对于大多数参与者来说，他们更倾向于可以向他们描述的迷幻体验的巫医，即使听到的是普通水平，但是比起巫师提供的精微疗愈则更容易被吸引。
死藤水仪式是一种需要巫师技能的微妙艺术
南美最有声望的巫师和仪式领袖来自允许使用草药并且神圣草药文化蓬勃发展的国家，他们会看到大多数的外来巫师充其量从平庸到可笑，甚至是彻头彻尾的冒犯和侮辱草药。
是否“合格”，我想说，与通过不断地植物灵斋戒建立的植物盟友的关系将是持续发展的重点。知道如何开启仪式，招唤植物灵，平复植物灵（必要时升起或降下），关闭仪式，以及如果有人穿越时如何帮助他们，也很重要。
～秘鲁伊基托斯Ayahuasca基金会创始人Carlos Tanner
这是因为大多数外来带领者都没有意识到死藤水仪式的微妙艺术，或者根本没有时间在亚马逊上花费数月或数年的时间来掌握它。尽管方法和技术因文化而异，但从根本上讲，死藤水是巫师的工具，巫师具有能与微弱的能量和看不见的力量合作并转移其能力的能力。
在仪式和音乐方面……我的经验主要是与Shipibo curanderos。
基于这一经验，我认Icaros是一种高度特定，微妙而有力的技能，经常会受到那些未受过聆听/感觉到细微差别的人的误解和低估。
我个人喜欢真正的Icaros的自发性和响应性-对我来说，技能是由巫师通过斋戒的能量来移动，以通过频率，节奏和旋律自发而精确地工作在进入植物灵的空间以针对特定需求产生非常具体的效果...
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从这个意义上说，Icaros是活着的。
～Skye Cielita Flor，马瓦-洛佩兹血统的希培博·库安第斯主义的长期学生和促进者
巫师的技术
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巫師的技术
ayahuasca brew
“优秀的巫师”是一个指南
01
疗愈并进行心理手术。
无论是通过应用其他草药，还是通过吸吮疾病和从身体吸收负面能量，治愈病人的能力都是亚马逊巫师的一项核心技能。
02
熟练地协助遇到困难的参与者。
在大多数情况下，采用涂抹，吹烟或羽毛等巫术足以使一个人在情绪困扰中平静下来。
在极少数情况下，使遭受暴力，破坏性，试图逃离或正在经历紧急医疗事件的参与者，需要有技巧，洞察力和经验的巫师使之平静下来。一个不熟练的带领者真的会破坏这一点，并使情况变得更糟。
03
了解植物医学的治疗方法
死藤水是亚马逊巫师中使用的许多植物之一。与传统中药一样，在亚马逊传统医学中，熟练的Curandero将能够根据对不同草药的深入了解制定个人化的治疗方案。
04
自己煮强效的草药
尽管煮制阿死藤水可由他人代替，任何人都可以在互联网上购买材料并找到煮制方式，但是煮药是一项巫师工作。服用者可以感受到制作者充满活力的振动，意图和祈祷。
05
接收来自星体的神圣歌曲
在亚马逊，巫师拥有的歌曲越多，他的力量就越强。许多亚马逊萨满巫师拥有数百首（甚至数千首）自己的歌曲和Icaros。
06
召唤和派遣植物灵
亚马逊治疗范例的一部分涉及招唤植物灵和元素力量的协助以支持治疗过程，以及保护仪式空间免受有害实体的入侵。
07
使用声音的频率来提高或降低空间的能量
无论是通过Icaros，歌曲还是乐器，熟练的仪式带领者都能调整空间的能量状态，并能够根据需要提高或降低频率，并发起同步的集体呕吐。
08
引导团体同步旅程经验
熟练的巫师，仪式主办人可以创造一种体验，参与者可以同时获得异象。是否具有相同的共同幻觉是很难分辨的，但是当一首歌或一首Icaros结束时，每个人都在喘息和叹息，仿佛某种深刻动人或精致的事物刚离开房间，这就是对神圣视觉的共同体验，这一点很难否认。在共同的视觉中引导团体。
09
进行基于声音的草药仪式，而不会错过任何节拍
在仪式中最紧张的时刻，您可能会有多个人以某种方式惊吓导致声音出现节奏错乱。技能的肯定标志是，无论房间里发生了怎样的混乱，巫师或带领者是否能够将自己的歌曲传送到终点线而不会丢失任何节拍。
10
成为“最后一位”
带领一群人通宵祈祷，听音乐，唱歌和吟唱，带领他们整夜进行充满幻象的旅程，并使其适应空间和每个参与者的活力，需要大量的精力和力量。可能会很累。整夜保持仪式的场域直到日出的这种力量和精力是一项技能。
11
恢复自然平衡与社区和谐
萨满巫师拥有能够干预看不见的力量来影响物理世界变化的能力。巫师负责通过仪式和圣灵谘询来保存文化并维护社区的和谐。
熟练的死藤水仪式带领者会与空间中产生的所有微妙能量保持协调，并能够以协调一致和流畅的方式与祂们合作。
一位好巫师的是需要通过多年的学习，牺牲，发起，测试通过，长者观察，完整的斋戒，正确的人际关系，阿卡纳斯，传播，补救知识和疗法规程，复健，奉献，投降，信仰和受训的人的祝福来养成的。
不过，最重要的是，他们的工作能否能坚持下去-人们是否在康复，成长，进步，学习，进行矫正，走上新的人生道路等等。
“优秀的巫师”是一个指南，因为他们经过了严格的发展，能够克服疾病，健康，阴影和意识方面许多障碍。
～桑蒂帕罗（Santiparro），受希普博（Sipibo）培训的从业者，新浪和埃米利奥·拉米雷斯（Emilio Ramirez）
翻譯：Aarti Borǰigin
翻譯編輯：siyia
萨满巫觋｜神圣植物｜萨满鼓｜大地之母
公眾號：眾神的禮物
視頻號：眾神的禮物
小紅書：Aya_siyia